下面是小编为大家整理的跟《世说新语》学例证反驳辩论法（全文）,供大家参考。
跟《世说新语》学例证反驳辩论法（精选16篇）
跟《世说新语》学例证反驳辩论法 篇1
蔡洪到洛阳后，洛阳人问他：“官府设置不久，众公卿征召人才，需要在平民百姓中寻求才华出众的人才，在山林隐逸中寻访才德高深之士。先生是南方人士，亡国逸民，有什么特殊的才能，敢来接受这一选拔?”
蔡洪回答：“夜光之珠不一定都出自孟津一带的河谷之中，拱手的璧玉不一定都从昆仑山开采出来。大禹出生在东夷，周文王出生在西羌。圣贤出生地为什么非要在某个固定的地方呢?从前周武王打败了殷纣王，把殷代的顽民迁移到洛邑，莫非诸位先生就是那些人的后代吗?”
[解析]：洛阳人因为蔡洪是“南方人士，亡国逸民”，就认为他没有“特殊的才能”。蔡洪举出实证——所有的夜光珠不都是产自孟津，所有的美璧不都是产自昆仑山，进而由物由人：大禹生东夷，周文王生西羌，釜底抽薪，从根本上驳倒对方的论据，阐明了地域不是出产人才的唯一标准的观点。然后他又反唇相讥，讽刺说话者是败者殷纣王的后代，以彼之道还制彼身，让人无法反驳。
例证反驳是在辩论中常用的方法，本文仅是抛砖引玉，希望广大读者能够举一反三，在论辩中取得胜利。
跟《世说新语》学例证反驳辩论法 篇2
中散大夫嵇康对赵景真说：“你的眼睛黑白分明，有大将军白起那样的风度。遗憾的是眼睛狭小了些。”
赵景真说：“一尺长的表尺就能审定浑天仪的度数，一寸长的竹管就能测量出乐音的高低。何必在乎大不大呢?你只问见识怎么样就行了。”
[解析]：嵇康说赵景真眼睛黑白分明，是表面的奉承话，他的真实意图是说对方眼睛很小，讥讽对方视野狭窄、目光短浅。赵景真是聪明人，听出了对方的弦外之音。但他如果直接反驳，说眼小的好处，那就太直露了。赵景真于是用例证反驳法，用“表尺”“竹管”来回答对方：大有大的盲区，小有小的精明，再另辟蹊径，提出对方应该注意的是别人的见识如何，巧妙地回击了对方。
跟《世说新语》学例证反驳辩论法 篇3
前不久的一个雨天，笔者在公交车上耳闻目睹了这样一幕——
一名少妇牵着条狗上了公交车，那条狗四只脚脏得很。
少妇神气地对售票员说：“要是我替我的狗付钱买票，它能像其他乘客一样有个座位吗?”
售票员不假思索地回答：“当然能啦。”少妇很是高兴，掏出钱包准备给狗买票。
这时候，售票员接着说：“你的狗买票后，可以跟所有的乘客一样有个座位。不过，它也要跟其他乘客一样，不能把脚放到座位上去。”
乘客们不禁哈哈大笑，少妇羞得满脸通红。
大家看，少妇提出了“给狗买票，让狗也有个座位”的无理要求，售票员巧妙地先“纵”——“当然能啦”，等少妇准备掏钱买票时，再施“擒”——“它也要跟其他乘客一样，不能把脚放到座位上去。”售票员表面上答应了少妇的无理要...
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