下面是小编为大家整理的2023'诱驴甩尾“在辩论中应用,供大家参考。
'诱驴甩尾“在辩论中的应用（精选16篇）
'诱驴甩尾“在辩论中的应用 篇1
《红楼梦》第十七回中，有这样一段文字：
里面纸窗木榻，富贵气像一洗皆尽。贾政心中自是欢喜，却瞅宝玉道：“此处如何?”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物!你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气像。终是不读书之过!”
宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意?”众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知?‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”
宝玉道：“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜”
见贾政不同意自己的看法，宝玉运用诱驴甩尾的论辩技巧——对旁人进行诱问：“古人常云‘天然’二字，不知何意?”众人未解宝玉之计，于是纷纷甩尾——说出了答案。
随后，宝玉抓住“驴尾”借言发挥：将眼前人工景点的“人力穿凿扭捏”，与“先处”即“有凤来仪”的自然进行对比。通过对比，宝玉揭露了人造之景与“自然”之意的矛盾，论证了自己的意见，反驳了贾政的观点。
由此看来，所谓诱驴甩尾，就是在说辩中根据说辩对象的特有心理，以机智之语诱使说辩对象像驴一样甩出尾巴——说出为我所需、可以为我所借的话语，然后抓住“驴尾”使力击驴——借敌之言进行定向发挥，最终达到以驴之尾致胜的说辩目的。
'诱驴甩尾“在辩论中的应用 篇2
三亚市某村，有一名叫作雷椰的村民。20**年的一天，雷椰家喂养的狼狗，在雷椰家的院里咬死了前去寻衅挑战的村主任昌黎家里的狼狗。
当时雷椰正在村支书余谐众的邻居家玩扑克。在电话中听妻子说了这件事情后，雷椰借故约上余支书，一同赶到了昌黎的家里。
“昌黎主任，如果一家的狼狗咬死了另一家的狼狗，那么前一只狼狗的主人应该负赔偿责任，对吗?”雷椰问道。
“那是当然。”昌黎答道。
“你家的狼狗刚才在我家的院里咬死了我家的狼狗，你说你该赔我多少钱?”雷椰说这话时，显得理直气壮。
“狼狗是不会像人那样去思考问题的，所以狼狗是不应该负法律责任的，对吧?”昌黎立刻改变了说法，“既然这样，狼狗的主人也不应该代替它负赔偿责任!”
“你是说，当一家的狼狗咬死了另一家的狼狗时，前一只狼狗的主人可以不负法律和赔偿责任，对吗?”为防昌黎再次“反葫芦倒水”，雷椰有意高声问了一遍。...
(想阅读全部图文内容，您需要先登陆！)
推荐访问:
