社会契约论 读后感3篇

社会契约论 读后感篇1

　　第一卷 第一章 第一卷的题指

　　本章的核心在于提出

　　人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。

　　纵观全文，此处所谈生而自由中的自由指的是天然的自由，天然自由的边界当是个人的体力，此时个人的体力也应当是天然的。而刚出生的婴儿个人体力有限。

　　人的天性的首要法则是保护他自己的生存；他首先关心的，是照顾好他自己。

　　因此，孩子会选择依附他的父（母）亲来寻求父（母）亲的养育，一旦没有这种需要了，他们之间的关系便宣告解体。自身体力的限制应是人最原始的枷锁。

　　第一章还提到

　　社会秩序是所有其他权利赖以保持的神圣权利。然而，这些权利绝不是来自自然，他是建立在许多约定的基础上。

　　此种约定保障了社会自由，同时成为了天然自由的枷锁。

　　'自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶“，以我粗浅的认知，不敢妄言理解此句的意义与精髓所在，且将自己粗浅的思考放在这里，提供一个理解的思路。'自以为其他一切主人的人“是不理解人是生而自由的人，不理解人的自由就是不理解自己的自由，因此其本身比其他一切更是奴隶，此处的奴隶更多的是指思想上的奴隶。

　　第一卷 第二章 论原始社会

　　本章以家庭来类比政治社会中的原始模型，将父亲与子女的关系同首领与人民的关系做对比，用以说明在自然的原始社会里，人们之间的关系仍当是自由而平等的。

　　政治社会的首领就好比一个家庭中的父亲，人民好比家中的子女；大家生来都是平等和自由的，每个人都只有在对自己有利的时候才转让自己的自由（孩子为了保护自己的生存依附于父亲（转让自己的自由给父亲），而一旦没有这种需要了，他们之间的自然联系便宣告解体，孩子解除了对父亲应有的服从，而父亲也免除了他对孩子应有的关怀，双方都进入了独立状态）。全部区别在于，在家庭中，父亲对子女的爱表现在他对子女的关心，从对子女的关心中得到乐趣；而在国家中，首领对人民没有这种父爱；他说关心的是如何统治人民，他以统治人民为乐。

　　第一卷 第三章 论最强者的权利

　　本章通过强有力的逻辑推理，向我们证明了

　　强力不构成权利；人们只是对合法的权威才有义务服从。

　　但同时又将第一章提出的

　　是什么原因使它（权威）成为合法的?

　　再次抛出。

　　即使是最强者，如果他不把他的强力转化成权利，把服从转化成义务，他就不可能强到足以永远当主人。最强者就是由此产生的。

　　初读到这句'最强者就是由此产生的“，一头雾水，感觉前后两句似乎无甚关联。直到读到后面的

　　只要权利要靠强力才能取得，则它的后果就会随原因而改变。凡是战胜了前一种强力的强力，就会接收前一种强力的权利。

　　才开始明白最强者产生于战胜上一任强力的强力。

　　但强力是一种物...

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